Do outro lado do Rio Madeira: Comunidade Maravilha

A estrada de acesso a comunidade Maravilha beira o Rio Madeira. 

O Rio madeira desde a chegada dos colonizadores, portugueses e espanhóis ainda no século XVII  é alvo de políticas colonizadoras, devastadoras, desenvolvimentistas. Aqueles discursos colonizadores de que era preciso trazer a civilização, o progresso e que para isso fazia-se necessário acabar com os Mura, pois foram os Mura que retardaram a entrada dos colonizadores na Amazônia via Rio Madeira, por sem anos. Por esse motivo, a coroa Portuguesa declarou guerra justa contra nós Mura.

Desde então, nunca sessou a guerra pela disputa de espaço com os que impõe a visão civilizatória e desenvolvimentista, desconsiderado a existência dos povos indígenas e populações tradicionais, nossos conhecimentos das tecnologias tradicionais e modos de vida repassados milenarmente. Por esses dias mesmo numa conferência de encerramento do plano diretor da cidade de Porto Velho, na assembleia legislativa, ouvi uma fala de representante do poder público dizendo que era preciso levar a civilização e o desenvolvimento para o outro lado do rio, contrariando todo o processo de construção coletiva do plano diretor e dando força para o interesse empresarial e as frentes do agronegócio e nas intenções de expansão da cidade e ao mesmo tempo na construção de mais portos graneleiros.

Chegando na comunidade Maraviha.

A comunidade Maravilha que permanece resistindo a todos os ataques que se acirraram desde a construção das hidrelétricas e posteriormente a construção de uma ponte atravessando o rio, agora também teve que enfrentar a situação do incêndio descontrolado. Nós do coletivo Mura de Porto Velho estivemos lá no domingo dia 25 para ver de perto a área afetada pelo fogo e para somar forças com a comunidade.

Fomos com nossas crianças para a comunidade, elas estavam cientes que íamos fazer um trabalho extremamente importante e tinha a ver com as queimadas. Ao chegarmos na casa da pessoa que se comprometeu em nos levar na área queimada, sentimos um forte 

De onde estava vindo o cheiro de óleo diesel.

cheiro de óleo diesel que estava vindo de uma balsa atracada às margens do Rio Madeira e que estava sendo lavada. Ali há uma concentração de balsas de carga de grãos levados até Manaus, esse porto irregular de cargas e descargas dessas balsas acabam por acelerar o desbarrancamento também causado pelas hidrelétricas e garimpagem.

Quem nos recebeu foi Doriam, um morador que vive na comunidade a 10 anos, ele nos disse que veio do interior da Argentina com a intenção de chegar até Manaus, mas quando chegou à comunidade Maravilha, tomou a água do Rio Madeira e não quis mais sair de lá, há dez anos vive aliado a defesa das árvores, dos igarapés, dos lagos dos animais. Ele mostrou conhecer bem aquela floresta e foi nos mostrando cada palmeira, cada árvore, falando seus nomes e sua importância, transparecendo o seu pesar por estarem queimadas. 

Adentrando na floresta queimada - Fundiária da reserva ecológica.

Não conseguimos adentrar muito na floresta para ver toda a área afetada pelo fogo, mas o pouco que adentramos, vimos que os pés de patoá não resistiram ao fogo, vimos três pés, dois caídos e o outro com o tronco queimado que está condenado a morrer. Para quem não sabe o que é patoá é um fruto que lembra o açaí ou abacaba e que faz parte da alimentação tradicional, é como se fosse um achocolatado. Outras palmeiras e demais árvores também estavam com suas bases queimadas, porque o fogo foi alastrando por baixo.

Os moradores tradicionais da comunidade estão receosos de falar sobre o fogo e demais devastações que a comunidade vem sofrendo a tempo. Segundo informações que adquirimos a estradinha que um setor governamental abriu em 2014 com o pretexto que ia facilitar para a comunidade sair após as águas (da inundação causada pelas hidrelétricas) baixar, mas ao contrário, serviu para a facilitação da entrada de invasores, inclusive de um fazendeiro que tem uma grande área invadida e desmatada dentro da comunidade.

Foi triste entrarmos na fundiária da reserva Arirambas com um tapete de fogo que queimou área a dentro, que conforme vimos aumentou a insegurança alimentar daquela comunidade, pois caíram os pés de patoá adultos que levaram em torno de 100 anos para estarem no porte que estavam, mas se mostraram sensíveis ao fogo, sementes que são utilizadas para a confecção de artefatos culturais também foram queimadas e várias árvores foram afetadas.

Uma das senhoras, moradora tradicional nos recebeu da janela da sua casa, falou que a área que está sob a responsabilidade dela e do filho, não queimou, pois eles não costumam fazer queimadas.  Ela não quis que gravássemos a fala dela e nem registrasse a sua imagem, mas nos contou que ela e seus filhos ficaram assustados com o fogo. Não gravamos a fala dela, nem fotografamos a sua casa de farinha e sua roça, mas vimos que ela mantém a floresta em pé e mantém seu modo tradicional de produzir seus alimentos.

Nosso amigo que nos levou até a área queimada nos apresentou a sorveira vovó que ele costumas descansar quando adentrava na floresta antes da estrada a cinco anos atrás. Esse pé de sorva está próxima a beira da estrada, resistiu a inundação de 2014, a estrada e a grilagem, mas até quando? Seus dias podem estar contados.

Outro senhor que teve suas plantações e sua casa cercada pelo fogo não quis falar muito sobre o assunto, diferente da Dona Conceição que vive na comunidade Maravilha a 60 anos e que não teve medo de falar do que vem afetando a eles. Nos levou até o lago e mostrou as árvores que morreram ainda no tempo da inundação de 2014, causada pelas hidrelétricas, falou da preocupação com homens que segundo ela, deram a entender que vieram de Manaus, os quais adentram no lote e ficaram falando em tornar o local num porto graneleiro. Ela também nos contou que no dia que estava pegando fogo (semana passada) ela e seu esposo ficaram muito preocupados, porque não sabiam de onde estava vindo a fumaça, somente depois quando um mulher com sua família chegou assustada falando que na parte de trás estava pegando fogo, foi quando souberam os motivos das fumaças e então foram até a beira do barranco e viram que a fumaça estava em cima da água do rio e se assustaram. 

Conversando com dona Conceição.

Esse lago sofre invasão de pescadores predadores vindos da cidade.

Apesar de todas essas ameaças, dona Conceição se despediu de nós com uma fala cheia de esperança e resistência, “Se nós somos fortes e somos guerreiras, perseverantes, é porque os nossos antepassados era índios e nós também temos esse sangue, temos essa essência de sermos lutadora, de não desistir fácil! É com essa fala que encerro essa descrição e convido a todas e todos a somar com a luta dessa comunidade em se manter dentro de seus modos de vida tradicional que está extremamente ameaçado, vários de seus direitos estão sendo violados, dentre eles, a educação escolar, pois conforme nos falaram, a escola se encontra fechada e nem se quer foi encerrado o ano letivo de 2018. Há ainda um grande risco de haver um incêndio maior na comunidade, pois a área que pegou fogo ficou seca e alguns trocos de arvores caídos estão com brasas e continuam queimando, na volta da área de queimadas vimos uma fumaça, um dos nossos foi verificar, era uma tronco pegando fogo, para evitar que viesse a pegar fogo na vegetação seca que estava nas proximidades o tronco foi tirado e deixado às margens da estrada, porém, em toda a área que pegou fogo os ricos estão eminentes.